高考語文知識點：孟子知識點總結(jié)
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孟子是孔子思想的重要繼承人和發(fā)揚者。孔子思想體系的核心是政治、倫理及教育三大焦點。這些觀點在《孟子》中皆有集中體現(xiàn)，孟子和孔子一樣，限于當時的歷史條件，對宇宙觀不想多究，而致力于國情、國民世界觀的剖析。
孟子的政治思想主要為繼承和發(fā)展了孔子的仁，并以仁德作為孟子王道的核心。孟子仁德又以民本思想為中l(wèi)心，民本的宗旨為“民責君輕”。足見孟子的王道思想相當具有時代的進步性。
孔于思想體系的核l心同樣是仁，并且是以仁禮并列為軸l心，孟子則以仁義并列為主體。
孟子的政治思想繼承了孔子政治思想的特征，即道德政治，其實質(zhì)即為強調(diào)王道為仁政德治，即孔子所說的“為政以德”。
在閱讀時要重點注意以下兩點：
一、縝密純熟的論辯技巧
這正是《孟子》千百年來一直具有無窮魅力的重要原因之一。游說諸侯，進行政治活動，宣傳自己行王道、施仁政的政治主張，是孟子一生的主要活動內(nèi)容。孟子長于雄辯，在論辯中常用比喻，把抽象的道理用具體生動的形象表現(xiàn)出來，具有極大的藝術(shù)感染力。孟子常用一個個簡單的比喻，表現(xiàn)出自己明確而深刻的思想主張。
二、氣勢浩然的文風
氣勢浩然是《孟子》散文的重要風格特征。這種風格，源于孟子人格修養(yǎng)的力量，孟子內(nèi)在精神修養(yǎng)上的浩然氣概，是《孟子》氣勢充沛的根本原因。同時，《孟子》大量使用排比、疊句等修辭手法，來加強文章的氣勢，使文章氣勢磅礴，讀來給人一種波瀾壯闊之感。
作者簡介
孟子(前372～前289年)，名軻，戰(zhàn)國時期鄒(今山東鄒縣)人。中國古代著名思想家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物，和弟子萬章、公孫丑等著有《孟子》一書。曾受業(yè)于子思的學生，學成以后，以士的身份游說諸侯，推行自己的政治主張，到過梁(魏)國、齊國、宋國、魯國。當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現(xiàn)統(tǒng)一，孟子的仁政學說沒有得到實行的機會，最后退居講學。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。
內(nèi)容精要
《孟子》是儒家經(jīng)典著作，全書共七篇。孟子的思想學說對后世有很大影響，尤其對宋明理學影響更巨，宋代以后常把孔子思想與孟子思想并稱為“孔孟之道”。
“仁政”思想：孟子仁政主張行“王道”，施“仁政”。何謂仁政?他說：“以不忍人之心”，“行不忍人之政”則為“仁政。”(《孟子·公孫丑》)即強調(diào)君善政才能仁。他反對春秋五霸，他強調(diào)“義戰(zhàn)”，并說“春秋無義戰(zhàn)”，(《孟子·盡心下》)并言“得道者多助，失道者寡助”，主張仁政王道“仁者無敵”。這些觀點無疑都是有益的。
孟子的王道仁政還包括“民貴君輕”思想，即重人民，強調(diào)民主，他說“人皆可以為堯舜”，還說“得乎丘民而為天子”，“國人百姓皆日可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之。”并且還有“禪讓”的進步主張(即舉賢為君)。孟子的仁政從孔子的“親親”發(fā)展為“祥讓”，甚至大膽提出君主也可舉賢，大膽地向以血統(tǒng)關(guān)系世襲的君主世襲制提出了挑戰(zhàn)。
“性善”道德觀：孟子的性善論是孟子倫理道德的核l心，是建立在孔子的“仁學”基礎(chǔ)上的。包括仁義禮智四性，性善是孟子仁論的基礎(chǔ)。
孟子認為性善是與生俱來的，如他說：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”即比喻人性是一種本能，這有它的合理內(nèi)核。但認為人的性情是“本善論”又未免失之于絕對化。荀子的性惡論恰與孟子相反，認為人性本惡，如曰：“人之性善，其善者，偽也。”(《荀子·性惡》)孟子也看到了人性是比較復雜的，如他說：“有性善有性不善”，但他堅信，人性是可以恢復其本來面目——“善”的。他說：“孟子道性善，言必稱堯舜。”(《滕文公上》)就是說，人人都可以成為堯舜那樣的善人。
“仁義”倫理觀：孟子繼承孔子的“仁”，在“仁”的基礎(chǔ)上提出仁義并重，并把仁與義禮智相聯(lián)系，建成一個以仁為綱，義、禮、智為目的“仁義學”思想體系，提出“居仁、立禮、由義”，他說：“仁，人心也;義，人路也;舍其路而弗由，放其心而不知術(shù)，哀哉!”又日：“親親，仁也;敬長，義也;無他，達天下也”。即言，仁是人的良心，義是人的正道，以及“仁”包括孝敬在內(nèi)。孟子還提出為了義，甚至可以舍生取義。如《孟子·告子》日：“生亦我所欲也，義亦我所欲也;=者不可得兼，舍生而取義者也”即是。孟子的仁對孔子的仁是有突破的，孟子仁義并重，并且認為任何人都應(yīng)該行仁道，大膽地提出：“暴君可誅”，告誡人們：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，(《孟子·滕文公下》)成為反映中華民族氣質(zhì)的千古警句。
(責任編輯：郭峰)
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