一、哲學與世界觀和方法論（一般考單選題）

    1.哲學是世界觀的理論形態

    （1）世界觀就是人們對世界和人與世界的關系的總的看法或根本觀點。

    （2）哲學是世界觀的理論形態。哲學既是一門科學，又是一種社會意識形態。

    2.哲學是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結

    （1）哲學與各門具體科學知識的區別：二者對像不同：哲學的對像是作為整體的世界（自然、社會、思維）的普遍規律。具體科學的對像是世界某一領域的特殊規律。兩者的關系是普遍和特殊、一般和個別的關系。

    （2）哲學與各門具體科學知識的聯系：哲學以具體科學為基礎；具體科學以哲學為指導。（例如馬克思主義哲學和現代科技革命的關系）。

    3.哲學是世界觀和方法論的統一世界觀作為思想原則在具體的認識和實踐活動中表現為方法論。

    二、哲學基本問題的內容和意義「重點考點」（一般考單選題、多選題）

    1.哲學基本問題哲學基本問題是思維和存在的關系問題，也可表述為物質和意識的關系問題。

    恩格斯明確提出思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，指出哲學基本問題包含兩方面的含義，即思維和存在何者為第一性以及思維和存在有無同一性。

    2.哲學基本問題原理為哲學研究提供了一條基本的指導線索和科學標準。

    哲學基本問題原理即物質決定性和意識能動性辯證關系原理。

    3.中國哲學表達思維與存在的關系的特殊方式在中國傳統哲學中，思維與存在、意識與物質、主觀與客觀的矛盾是通過心物、天人、名實、理氣、道器、知行以及有無、形神、本末、體用等關系來揭示和表達的。

    三、唯物主義和唯心主義及其歷史形態「重點考點高頻命題點」

    1.哲學基本派別（一般考單選題、多選題）

    ⑴唯物主義和唯心主義是哲學中對立的兩個基本派別，它們只能在哲學意義上使用。

    ⑵哲學的黨性是指一切哲學都不能超越或調和唯物主義和唯心主義兩大派別。

    ⑶二元論是主張世界有精神和物質兩個獨立本原的哲學學說。它和一元論相對立。二元論不是一個獨立的哲學派別，它比較終還是要陷入唯心主義。

    2.唯物主義的歷史形態（一般考單選題、多選題）

    （1）古代樸素唯物主義：①肯定世界的物質性。②具有樸素辯證法思想因素。③力圖從具體實物中尋找世界的本原。④古希臘德謨克利特的“原子論”是古代樸素唯物主義的比較高形式。

    （2）近代形而上學唯物主義，即機械唯物主義。①以近代自然科學為依據。②背離了古代哲學的辯證法觀點。③具有三個歷史局限性，即機械性（用力學規律解釋一切）、形而上學性（孤立靜止片面并否認矛盾）和唯心史觀即唯物主義不徹底性（不能理解人類社會的物質性）。

    （3）現代唯物主義即辯證唯物主義和歷史唯物主義。

    3.唯心主義的基本類型（一般考多選題）

    ①唯心主義的基本類型有主觀唯心主義和客觀唯心主義。

    ②主觀唯心主義把主觀精神（人的情感、意志）作為唯一真實的存在和世界的本原，認為萬事萬物都是“我”的感覺。外部世界是人的情感、意志的產物。

    ③客觀唯心主義把某種脫離物質、脫離任何個人的精神（觀念、概念、理性）變為獨立的存在，作為世界的本原。其荒謬之處在于以哲學化的方式承認“宗教創世說”。

    ④主觀唯心主義和客觀唯心主義的失誤之處主觀唯心主義片面夸大感覺經驗（顛倒了感覺和對像的關系）。

    客觀唯心主義片面夸大概念理性（顛倒了概念和對像的關系）。

    4.唯心主義存在根源（一般考多選題或主觀性試題的一個采分點）

    ①唯心主義的認識論根源、階級根源人的認識不是直線式的，而是近似于螺旋，其中任何一個片斷都可能被片面地變成直線，這條直線會把人們引到唯心主義的泥坑，而保守階級的利益和政治需要則會把它鞏固下來。把人的認識過程中的某一片斷加以夸大，使之絕對化，造成主觀和客觀、認識和實踐的分離，這就是唯心主義的認識論根源。

    ②唯心主義的功能和局限性列寧指出，唯心主義是一朵不結果實的花，然而，它卻是生長在結果實的、活生生的人類認識之樹上的一朵不結果實的花。這是因為，唯心主義盡管在人類思維發展過程中提出了不少重要問題，產生過有重要價值的理論觀點，但作為一種主觀同客觀相分離、認識與實踐相脫節的理論觀點，唯心主義并不能有效地指導人們改造世界的實踐活動。因此，只能是人類認識之樹上的“不結果實的花。”