2012考研政治沖刺之馬原考點預測

來源：文都考研時間：2011-12-30 11:37:49

2012考研報道：考后首發2012年考研真題及答案解析

　　政治考試知識點雖然多，但是總有一些考點備受青睞，一些重點難點一直占據考試頭籌。但也有熱門考點在2010和2011年都以分析題出現，那么2012年再考的幾率也所剩無幾。

　　一、真理的屬性和真理的標準

　　1、真理的定義

　　真理是人們對于客觀事物及其規律的正確認識。

　　2、真理的屬性

　　(1)真理的客觀性

　　真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。真理的客觀性或客觀真理有兩層含義：一是指真理的內容是客觀的，是不以人的意志為轉移的客觀世界;二是指檢驗真理的標準是客觀的。檢驗真理的唯一標準是實踐，而實踐是物質性的活動。

　　(2)真理的絕對性

　　真理的絕對性或者絕對真理是指真理的內容具有正確性，真理的發展具有無限性。其具體含義有：其一，就真理的內容而言，任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內容，都同謬誤有原則的界限。因此，承認了客觀真理就是承認了絕對真理。其二，就真理的發展而言，其前景是無限的。由于人類依其認識本性來說，能夠正確認識無限發展著的物質世界。所以，承認世界的可知性，也就是承認了絕對真理。其三，就真理發展的比較終結果而言，無數相對真理的總和構成為絕對真理。所以，承認認識發展的無限性，就必然承認絕對真理。(3)真理的相對性

　　真理的相對性是指真理的有限性、有條件性，是指人們在一定條件下對世界的正確把握具有近似性。其含義有三層：其一，從認識的廣度上看，任何真理只能是對無限的物質世界的某一階段、某一方面、某一領域的認識。其二，從認識的深度上看，任何真理對特定事物的一定程度、一定層次的近似正確的反映。其三，從認識的進程看，任何真理只是對事物的一定發展階段的正確認識。

　　3、絕對真理和相對真理的關系

　　絕對真理和相對真理有兩種含義。其一是指真理的屬性;其二是指真理的類型。從類型的角度而言，所謂“絕對真理”是指比較大限度地接近“完全”、“終極”意義上的真理;而所謂“相對真理”是指近似、相對意義上的真理。在馬克思主義哲學中，主要是用前一個含義。

　　絕對真理和相對真理是辯證統一關系。二者的同一性表現在：其—，從靜態上看，二者相互依存、相互滲透、相互包含。任何真理都是絕對真理和相對真理的統一;世界上不存在純粹的絕對真理和純粹的相對真理。換言之，相對之中有絕對，因為任何相對真理都包含著絕對性的顆粒;而絕對之中有相對，因為任何絕對真理都是有條件的。

　　其二，從動態上講，二者是辯證轉化的。任何真理性的認識都是由相對真理向絕對真理轉化過程中的一個環節，無數相對的真理之總和，就是絕對的真理。

　　二者的矛盾性表現在：含義不同。

　　4、實踐是檢驗真理的唯一標準

　　實踐是由真理的本性和實踐的特點決定的。

　　(1)從真理的本性看。真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所以，所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度;而能是把二者聯系起來加以對照的，只有實踐。

　　(2)從實踐的特點看。實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性，即把主觀的東西變為客觀的東西，是溝通主觀和客觀的“橋梁”。所以，實踐的直接現實性的特點，是作為檢驗真理標準的主要根據。

　　命題提示：

　　例如，運用相關原理論述，如何對待馬克思勞動價值論?

　　(考查的是真理的絕對性和真理的相對性原理，一要堅持，二要發展。)

　　二、實踐和認識

　　1.實踐的地位和定義

　　實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。

　　實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。

　　2.實踐決定認識

　　實踐對認識的決定作用主要表現在以下四個方面：

　　其一，實踐是認識的來源。實踐不僅產生了認識的需要，而且還為認識的形成提供了可能。大腦等生理因素對人的認識和才能有影響，但起決定性作用的是后天的社會實踐。所以，馬克思說“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。”

　　學習和繼承他人的間接經驗對提高認識非常重要;但歸根到底，他人的經驗也源于實踐。

　　其二，實踐是認識發展的動力。首先，實踐的發展為認識不斷提出新的課題;恩格斯說:“社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”其次，實踐為認識的發展提供必要的條件。比較后，在實踐中，人的認識能力也在不斷提高。恩格斯說： “人的智力是按照人如何學會改變自然界而發展的。”

　　其三，實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。

　　其四，實踐是認識的目的。認識的目的不僅在于認識活動本身，更在于指導實踐。認識指導實踐、為實踐服務，是認識的價值的比較終實現。

　　3.認識反作用于實踐

　　(1)認識之所以對實踐具有反作用是由實踐和認識的特點決定的。首先,實踐具有自覺能動性。人的實踐活動不同于動物的本能活動，它是受意識支配的，實踐的這種本質特性決定它不能離開認識的指導。其次，認識具有指導實踐的作用。認識活動及其成果具有相對獨立性，遵循其特有的活動方式和發展規律，它一經形成，便能反作用于實踐。

　　(2)認識對實踐的指導作用具體表現在：其一，認識可以使主體了解、把握主體和客體及其相互作用的規律性，指導主體自覺地按照客觀規律去從事改造世界的活動;

　　其二，認識可以使主體在實踐活動之前,確定符合自身需要以及客觀實際的目標、方案、步驟和措施，對實踐活動作出預測和規劃;

　　其三，認識可以使主體根據變化了情況及時調整自己的行動，指導主體選擇實現目的的比較佳行為方式;

　　其四，認識可以指導主體將局部經驗上升為理論;

　　其五，認識還可以使主體實現對自身的認識，并自覺調整自己的活動，以適應改造客體的需要。

　　(3)認識反作用于實踐的比較終結果有兩種情況：一是正確的認識指導實踐，會使實踐順利進行，達到預期的效果; 二是當錯誤的認識誤導實踐時,就會對實踐產生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。

　　(4)認識對實踐的能動反作用，充分體現在作為認識的高級形式的理論對實踐的巨大指導作用上。首先,理論是對事物本質和規律的認識，它可以而且應該走在實踐的前頭，指導實踐的進程;其次,科學理論能預見未來，端正實踐的方向;再次，科學理論作為一種精神力量，能推動人們在實踐中創新。

　　4.認識和實踐的具體的歷史的統一

　　所謂具體的，即主觀認識要同一定時間、地點、條件下的客觀實踐相符合;所謂歷史的，即主觀認識要同特定歷史發展階段的客觀實踐相適應。由于客觀實踐是具體的、歷史的，所以主觀認識也應當是具體的、歷史的。

　　命題提示：

　　例如，中國的新民主主義革命的實踐，導致了新民主主義革命理論的產生;中國改革開放的實踐，導致了中國特色社會主義理論的產生。

　　也可以用格言、成語、警句為材料，要求論證其包含的哲理。比如“實踐出真知”等。