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　夫傷寒論，蓋祖述大圣人之意，諸家莫其倫擬，故晉。皇甫謐序《甲乙針經》云：伊尹以元圣之才，撰用神農本草，以為湯液；漢。張仲景論廣湯液，為十數卷，用之多驗；近世太醫令王叔和，撰次仲景遺論甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神農之經，得不謂祖述大圣人之意乎？張仲景，《漢書》無傳，見《名醫錄》云：南陽人，名機，仲景乃其字也。舉孝廉，官至長沙太守，始受術于同郡張伯祖，時人言，識用精微過其師，所著論，其言精而奧，其法簡而詳，非淺聞寡見者所能及。自仲景于今八百余年，惟王叔和能學之，其間如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孫思邈輩，非不才也，但醫學`教育網搜集整理各自名家，而不能修明之。開寶中，節度使高繼沖，曾編錄進上，其文理舛錯，未嘗考正；歷代雖藏之書府，亦缺于仇校。是使治病之流，舉天下無或知者。國家詔濡臣校正醫書，臣奇續被其選。以為百病之急，無急于傷寒，今先校定張仲景《傷寒論》十卷，總二十二篇，證外合三百九十七法，除復重，定有一百一十二方，今請頒行。